Dios y que a la vez da lugar a la existencia de tres personas en la Deidad.8 García Cordero aclara: De hecho, los hagiógrafos, al construir el nombre plural Elohim con el verbo singular y con los demás accidentes gramaticales, suponen que no es una pluralidad de dioses. Más bien ha de entenderse como un plural de intensidad o plenitud, condensando de modo exhaustivo todo lo que para los semitas occidentales significaba originariamente el nombre de Él.9 El uso del nombre Elohim es muy apropiado